* ع * روي عن النبي صلى الله عليه وسلم : " أن أرواح أن الشهداء في حواصل طير خضر تعلق من ثمر الجنة " ، وروي : " أنهم في قبة خضراء " ، وروي : " أنهم في قناديل من ذهب " ، إلى كثير من هذا ، ولا محالة أنها أحوال لطوائف ، أو للجميع في أوقات متغايرة . * ت * : وكذا ذكر شبيب بن إبراهيم في كتاب " الإفصاح " أن المنعمين على جهات مختلفة ، بحسب مقاماتهم وتفاوتهم في أعمالهم ، قال صاحب " التذكرة " : وهذا قول حسن ، وبه يجمع بين الأخبار حتى لا تتدافع . انتهى . قال * ع * : وجمهور العلماء على أنهم في الجنة ، ويؤيده قول النبي صلى الله عليه وسلم لأم حارثة : " إنه في الفردوس الأعلى " . وقال مجاهد : هم خارج الجنة ويعلقون من شجرها ، وفي " مختصر الطبري " ، قال : ونهى عز وجل أن يقال لمن يقتل في سبيل الله أموات ، وأعلم سبحانه أنه أحياء ،

--> 937 ) كتاب " الجهاد " ، باب فضل الشهادة في سبيل الله ، حديث ( 2802 ) ، والدارمي ( 2 / 205 ) كتاب " الجهاد " ، باب فضل الشهيد ، وأحمد ( 2 / 297 ) ، والبيهقي ( 9 / 164 ) كتاب " السير " ، باب فضل الشهادة في سبيل الله ( عز وجل ) ، والبغوي في " شرح السنة " ( 5 / 516 - بتحقيقنا ) كلهم من طريق محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا . وقال الترمذي : حسن صحيح غريب . وللحديث شاهد من حديث أبي قتادة : ذكره الهيثمي في " مجمع الزوائد " ( 5 / 297 ) وقال : رواه الطبراني ، وفيه رشدين بن سعد ، وهو ضعيف . وأخرجه أبو نعيم في " الحلية " ( 7 / 142 ) من طريق إسحاق العنبري : ثنا يعلى بن عبيد ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة . وقال أبو نعيم : غريب من حديث الثوري ، تفرد به إسحاق عن يعلى - اه‍ . وإسحاق العنبري : قال الذهبي في " المغني " ( 1 / 72 ) رقم ( 574 ) : قال الأزدي : لا تحل الرواية عنه ، كذاب . اه‍ . وللحديث شاهد من حديث سنان بن سنة الأسلمي : أخرجه ابن ماجة ( 1 / 561 ) كتاب كذاب . اه‍ . وللحديث شاهد من حديث سنان بن سنة الأسلمي : أخرجه ابن ماجة ( 1 / 561 ) كتاب " الصيام " ، باب فيمن قال : الطاعم الشاكر كالصائم الصابر ، حديث ( 1765 ) ، والدارمي ( 2 / 95 ) . وقال البوصيري : إسناده صحيح . ( 1 ) " المحرر الوجيز " ( 1 / 227 ) . ( 2 ) أخرجه الترمذي ( 4 / 176 ) كتاب " فضائل الجهاد " ، باب ما جاء في ثواب الشهداء ، حديث ( 1641 ) . وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح . ( 3 ) ينظر : " المحرر الوجيز " ( 1 / 227 ) . ( 4 ) أخرجه الطبري ( 2 / 42 ) برقم ( 2323 ) بنحوه ، وذكره السيوطي في " الدر " ( 1 / 285 ) ، وعزاه لعبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم .